Возможно, происшествие на реке Мади было не только первым задокументированным появлением НЛО в истории Северной Америки, но и первым случаем похищения инопланетянами. В записках Уинтропа сказано, что ещё несколько достойных доверия мужчин видели световой феномен. К моменту публикации этого текста в 1790 году дебаты вокруг существования инопланетян достигли своего апогея. Один из отцов основателей Америки Томас Пейн был вынужден покинуть свою страну в результате скандала вызванного его радикальными взглядами.
Томас Пейн вступил в дискуссию о инопланетянах весьма драматическим образом. Он был англичанином но при этом истинным патриотом Америки. В 1793 году Пейн опубликовал знаменитое сочинение «Век Разума», содержавшие яростные нападки на христианство. Книга вызвала бурю возмущения. Согласно этому трактату, те кто разбирались в астрономии, обязаны были признать существование пришельцев. По мнению Пейна концепция о божественном происхождении обитателей разных миров была просто абсурдной. Книга стала настоящей сенсацией и продалась в тысячах экземплярах. В декабре 1793 года Пейн был арестован во Франции по обвинению в содействии политической партии отстранённой от власти. Американский посол не стал вмешиваться в эту ситуацию и Пейн решил что Вашингтон отрёкся от своего бывшего соратника прочитав его антиклерикальные памфлеты.
Однако, в 1802 году мыслителя пригласил в США новый президент Томас Джеферсон. Этого выдающегося интеллектуала считали подлинным гением за его достижения в политике. Некоторые исследователи уверены, что Джеферсон, как и его современники Франклин и Адамс, был сторонником концепции множественности миров. В 18 веке эта гипотеза получила широкую популярность. Такие люди как Адамс и Пейн отзывались о существовании инопланетян как о данности. Они просто не подвергали эту гипотезу сомнению. Укрепление позиции рационализма также изменило отношение отцов основателей США к религии.
В 1825 Т. Джеферсон рассматривал ряд кандидатур для приёма в университет Виргинии. Д. Адамс написал ему письмо, в котором он советовал не брать на работу профессоров с Европы, потому что они как правило являются истинными христианами, что мешает объективному восприятию реальности. Практически все политические лидеры США этого периода допускали факт существования жизни на других планетах. Франклин, например, считал что обитатели разных миров различные боги.
Отцы основатели США не отрицали божественного происхождения вселенной, но их представление о Создателе отличались от канонических. Им казалось абсурдным, что Бог мог спуститься на землю в обличии пророка, который был казнён простыми смертными. Подобные идеи для этого времени были крайне радикальными, и как в следствии очень рискованными. Поразительно, ключевые фигуры в политике США ставили под сомнение устои христианства, но не отрицали существование внеземного разума.
каньон Чако
Однако для коренных обитателей американского континента истории о посещении нашей планеты инопланетянами были частью фольклора. В регионе штата Нью-Мексико, под названием каньон Чако, сохранились руины древних поселений. 15 жилых комплексов были построены из блоков песчаников, и древесины в период с 900 по 1150 годах нашей эры. 4-х этажные здания вмещали сотни жилых помещений и до 19 века считались крупнейшими постройками Северной Америки. Каньон Чако был центром активной деятельности многих индейских племён. Археологи и антропологи выдвигали массу теорий связанных с историей народов Пуэбло. Эти постройки были связанны с астрономической деятельностью индейцев.
В их планировке отражаются представление Пуэбло о законах мироздания. Когда археологи впервые обнаружили эти руины в 1896 году, они были потрясены мастерством древних строителей. Но ещё более поразительным оказался тот факт, что древние зодчие как и строители монументов в Египте, Англии, Южной Америки обладали широкими познаниями в астрономии. Был обнаружен ряд предметов, помогавший изучать Солнечную активность. У входа в каньон стояли три гигантских валуна. А на поверхности скалы были высечены изображение двух спиралей. В период солнцестояния и равноденствия тени от валунов падали на определённые участки спиралевидных петроглифов.
Что заставило индейцев потратить столько усилий на создание этих структур, ориентированных по небесных объектах? И почему их построили в таком безжизненном заброшенном месте? Раскопки в каньоне Чако поставили перед учеными ряд вопросов, на которые они пока не способны ответить. Думаю, пройдут годы, пока сформируется чёткое научное мнение о деятельности народов Пуэбло.
В 2006 году американский геолог и астроном Гари Девид опубликовал книгу под названием «Зона Ориона» В ней он сопоставляет схему сооружений народа хопи с картой звездного неба. Исследователь также отмечает особое значение летних и зимних солнцестояний для сакральных ритуалов индейцев. Места, в которых в Пуэбло размещали свои постройки, выбирали с особой тщательностью. Гари Девид смог определить, каким образом они соотносились с некоторыми созвездиями, включая систему Ориона.